Даосская притча

[*Literia*]

Книжные закладки



Один Мастер много читал. Каждый раз, прерывая чтение, он оставлял в книге новую закладку, а прежнюю выкидывал.



— Почему ты всякий раз берёшь новую закладку? — спросили у него.



— Да ведь и место в книге каждый раз новое, и я уже не тот, что был несколько страниц назад, — ответил Мастер.



— Не может быть, чтобы ты так менялся после нескольких страниц чтения, — возразили ему.



Мастер улыбнулся:



— То во мне, что не меняется после чтения, не видит разницы между книгой, закладкой и мной.

---

Будда поведал об одном из своих воплощений

[*Literia*]

Будда поведал об одном из своих воплощений. Он говорил:



«В своём предыдущем воплощении я был невежественным человеком. Один мудрец достиг просветления, поэтому я отправился к нему. С почтительным поклоном я припал к его ногам. Но, выпрямившись, с удивлением увидел, как старик склонился в поклоне передо мной.



— Что вы делаете? — воскликнул я. — То, что я касаюсь ваших ног, абсолютно правильно, но я не заслужил поклонов.



Мудрец ответил:

— Будет величайшей ошибкой, если ты коснешься моих ног, а я твоих — нет. Потому что я — не кто иной, как часть тебя, но немного ушедшая вперёд. Склоняясь к твоим стопам, я лишь напоминаю тебе, что ты сделал правильно, поклонившись мне. Но не заблуждайся, считая, что мы два разных человека. Было бы заблуждением считать, будто я мудрец, а ты — невежда. Это вопрос времени. Подожди немного, и ты тоже достигнешь просветления. Когда правая нога ступает вперёд, левая следует за ней, на самом деле левая остается позади только для того, чтобы правая могла шагнуть вперед».

---

Притчи и сказки Востока и Запада

[*Literia*]

Притча Идрис Шаха "Проклятие":



Некий лжесуфий отправился раз на мельницу, чтобы перемолоть там свою пшеницу.

- Смели-ка ты мне это сейчас, да поживее, - крикнул он мельнику с высокомерием, которое столь присуще всем шарлатанам, пытающимся заставить других работать на себя.

- Нет у меня времени возиться с тобой, - ответил мельник.

- Если ты не подчинишься, я прокляну твою мельницу, - пригрозил жулик.

- Ну что ж, с удовольствием посмотрю, как это у тебя получится, -- ответил мельник, который был истинным суфием. - Если бы ты умел добиваться исполнения своих желаний таким образом, тебе не пришлось бы сейчас стоять передо мной и пытаться заставить меня смолоть твое зерно.

---

Притча неизвестного происхождения

[*Literia*]

Умный всегда одинок



В заячью нору заползла змея. Зайцы тут же забились по углам и со страхом стали наблюдать, что будет дальше.



— Не бойтесь меня, зайцы, — сказала змея. — Мне так одиноко, у меня нет друзей, а ведь змее тоже хочется тепла и ласки. Можно я буду к вам иногда приходить? У вас так уютно. Мы будем разговаривать, делиться новостями. Я ведь существо мудрое и, не сомневаюсь, смогу вам дать нужные советы.



Зайцы обрадовались, угостили змею морковкой и провели с ней в интересной познавательной беседе незабываемый вечер. А когда зайчатам уже нужно было укладываться спать, змея поблагодарила зайцев за гостеприимство, ужалила маму-зайчиху в лапу и уползла.



На следующий день змея явилась в ту нору снова.



— Не прогоняйте меня, зайцы, — сказала она, — ведь мы же друзья, а друзья должны принимать друг друга такими, как есть. Я же змея и не могу не жалить. Можно я останусь у вас ночевать? Свернусь между вами клубочком, и мы вместе будем спать до утра. Мне так не хватает тепла и ласки.



— Мы не хотим, чтобы ты нас жалила, — ответили зайцы.



— Хорошо. Не буду, — ответила змея.



И зайцы позволили ей остаться. Змея целый вечер рассказывала зайцам мудрые притчи, а когда настала пора укладываться спать, она свернулась между ними клубочком, и они так спали до утра. Утром змея укусила папу-зайца за ухо и уползла.



На третий день змея снова приползла к той норе. Однако увидела, что вход в неё загорожен камнем. Долго звала змея зайцев, упрашивала их впустить её и обещала рассказать им самые лучшие, самые мудрые притчи. Но зайцы её не впустили.



— Убирайся! Не нужны нам твои притчи! — послышалось из глубины.



— В мире глупцов умный всегда одинок, — прошипела змея и уползла в поисках другой норы.

---

Будущее — продолжение прошлого

[*Literia*]

Что бы ты ни делал в будущем, это будет не более чем продолжение прошлого. Ты можешь немного изменить его — залатать здесь и там, но главная его часть останется прежней.



Кто-то спросил Муллу Насреддина, когда он лежал на смертном одре:



— Если бы тебе снова дали жизнь, как бы ты прожил её, Насреддин? Захотел бы ты что-нибудь изменить?



Насреддин закрыл глаза в задумчивости, в медитации, потом снова их открыл и сказал:



— Да, если бы мне снова дали жизнь, я стал бы расчёсывать волосы на прямой пробор. Мне всегда этого хотелось, но мой отец всегда настаивал, чтобы я этого не делал. И когда мой отец умер, мои волосы так к этому привыкли, что я уже не мог их расчёсывать на прямой пробор.



Не смейтесь! Если бы вас спросили, что бы вы сделали в новой жизни, вы внесли бы небольшие перемены, такие, как эта. Муж с немного другим носом, жена с немного другим цветом лица, больший или меньший дом — но это не более чем "прямой пробор", мелочи, несущественное. По существу твоя жизнь остаётся прежней.

---

Притча Будды о горящем доме

[bushi]

Гаутама Будда говорил



О колесе алубы,



К которому мы прикованы, и учил,



Отринуть все вожделения и, таким образом,



Избавившись от желаний, войти в ничто, называемое им нирваной.







Однажды ученики спросили его:





- Какого это Ничто, Учитель? Мы все стремимся



Отринуть, как ты призываешь, вожделения, но скажи нам,



Это ничто, куда мы вступим,



Примерно то же, что единосущность со всем сотворённым,



Когда бездумно лежишь в воде в полдень,



Почти не ощущая тела лениво лежишь в воде или проваливаешься в сон,



Машинально натягивая одеяло, что падаешь во сне?



Так же прекрасно твоё ничто, доброе ничто,



Или твоё ничто - это обыкновенное ничто, холодное пустое и бессмысленное?



Будда долго молчал, потом небрежно бросил:



- На ваш вопрос нет ответа. -



Но вечером, когда ученики ушли,



Будда всё ещё сидел под хлебным деревом



И рассказывал другим ученикам, тем, кто не задавал вопросов,



Такую притчу:





Недавно я видел дом. Он горел. Крышу



Лизало пламя. Я подошёл и заметил,



Что в доме ещё были люди. Я вошёл и крикнул,



Что крыша горит, призывая тем самым



Выходить скорее. Но люди,



Казалось, не торопились, расспрашивая,



Как там на улице, найдётся ли там другой дом,



И ещё в этом роде. Я ушёл,



Не отвечая. "Такой человек сгорит. задавая вопросы," -



Подумал я.



В самом деле, друзья,



Тем, кому земля под ногами ещё не так горочя,



Чтобы они были готовы



Обменять её на любую другую, тем советовать нечего.



Так сказал Гаутама Будда.





http://www.livejournal.com/users/di...33.html?#cutid1

---

Суфийская притча

[*Literia*]

Сны и кусок хлеба

Три человека, отправившиеся в долгое и изнурительное путешествие, встретились на большой дороге и решили странствовать вместе. Они объединили свои припасы и по-дружески делили невзгоды и удачи, лишения и радости пути.



Но вот наступил день, когда от всей их провизии остались кусочек хлеба и глоток воды во фляге. Между путниками разгорелся спор, кому из них троих должны достаться хлеб и вода. Никто не желал уступить другим своей доли. Они решили было разделить всё поровну, но это им не удалось.



Так они спорили, пока не стало смеркаться, и тогда один из них предложил:



— Давайте ляжем все спать, и кому из нас приснится ночью самый чудесный сон, тому и быть судьёй над нами.



Его товарищи согласились с ним, и они тут же улеглись и заснули. Наутро, с восходом солнца, друзья проснулись.



Первый стал рассказывать:



— Приснилось мне, что я был восхищён в столь совершенный мир, что описать его великолепие бессилен язык; меня словно объял безмятежный покой. Там я встретил мудреца, который сказал мне: «Эта еда должна достаться тебе, ибо твоя прошлая и будущая жизнь наполнена подвигами, достойными восхищения».



— Как странно, — сказал другой путник, — ведь когда я заснул, то я в самом деле увидел своё прошлое и будущее, и в будущем я встретил всезнающего человека, который сказал: «Ты заслуживаешь этот хлеб, ибо терпеливее своих товарищей и ученее их. Согласно твоему предначертанию ты будешь обучен и поведёшь за собой людей».



Третий путешественник сказал:



— Во сне я ничего не видел, ничего не слышал, ни с кем не разговаривал. Но какая-то непреодолимая сила заставила меня подняться, отыскать хлеб и воду и разом проглотить всё это, что я тут же и сделал.

---

Притча Эзопа

[*Literia*]

Притча Эзопа "КОНЬ, БЫК, СОБАКА И ЧЕЛОВЕК":





Зевс сотворил человека, но жизнь ему дал недолгую. А человек, по своей сообразительности, с наступлением холодов построил себе дом и поселился там. Стужа была сильная, лил дождь; и вот конь не мог больше это выдержать, прискакал к человеку и попросил приютить его. А человек сказал, что пустит коня, лишь если тот подарит ему часть своей жизни: и конь охотно согласился. Немного спустя появился и бык, тоже не в силах более терпеть непогоду, и человек опять сказал, что пустит его, лишь если тот отдаст ему столько-то лет своей жизни; бык отдал, и человек его пустил. Наконец, прибежала собака, измучась на холоду, тоже отдала частицу своего века и тоже нашла приют. Так и получилось, что только назначенные Зевсом годы живет человек по-хорошему и по-настоящему; дожив до конских лет, делается хвастливым и чванным; в бычьи годы становится тружеником и страдальцем; а в собачьи годы оказывается сварливым и ворчливым.

Эту басню можно применить к человеку старому, злонравному и несносному.

---

Две жены

[*Literia*]

Два друга сидели в кофейне и курили кальян.



— Какое это счастье — иметь двух жён! — мечтательно говорил один другому.



Красноречивыми словами он описывал свои необыкновенные переживания, не переставая восхищаться тем, что у двух цветков такой разный аромат. Глаза друга становились все больше и больше от восхищения. «Как в раю, — думал он, — живётся моему другу. Но почему же не мне, а моему другу дана эта радость испытать сладость обладания двумя женщинами».



Вскоре и у него появилась вторая жена. Но когда в брачную ночь он захотел разделить с ней ложе, она гневно отвергла его:



— Не мешай мне спать, иди к своей первой жене. Я не хочу быть пятым колесом в телеге. Или я, или она.



Чтобы найти утешение, он отправился к другой жене.



— Тебе здесь нет места, — в ярости выкрикнула та. — Если ты взял себе вторую жену, а я тебе уже не мила, ну так и иди к ней.



Ему не оставалось ничего другого, как пойти в ближайшую мечеть, чтобы найти покой хоть там. Когда он принял молитвенную позу и попытался заснуть, то услышал за собой покашливание. С удивлением он обернулся. Оказывается, это был не кто иной, как его добрый друг, разглагольствовавший перед ним о счастье иметь двух жён.



— Чего это ты пришёл сюда? — спросил он его с удивлением.



— Мои жёны не подпускают меня к себе. Это длится уже многие месяцы.



— Но зачем же тогда ты мне рассказывал о том, как это прекрасно жить с двумя жёнами?



— Я чувствовал себя таким одиноким в этой мечети и хотел, чтобы рядом со мной был друг.

---

Суфийская притча от Санайи

[*Literia*]

О бренности земного бытия



Люди часто забывают о том, что жизнь быстротечна и вообще может оборваться в любое мгновение.



Нужно помнить о Ное, милостью Господа пережившем всемирный потоп, который, когда ему исполнилось девятьсот пятьдесят лет, со вздохом заметил:



— Господи, как коротка жизнь! Человек не успеет родиться, как ему уже приходится умирать!



Об этих словах Ноя постоянно помнил мудрец Лукман. Он жил в полуразвалившейся хибаре, и, когда его спрашивали, почему он её не починит, он отвечал:



— Для того, кто должен умереть, и это слишком хорошо!

---

о многом

[bushi]

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!



Будда посмотрел на него пристально и сказал:



- Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста. Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.



Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.



Когда он вышел, Ананда спросил Будду:



- Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях. Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя? Будда ответил:



- Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном. Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя, о нем можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцедентальный опыт и он находится за пределами ума.

---

Притчи и сказки Востока и Запада

[*Literia*]

Буддийская притча "Сколько листьев в руке?":





Однажды, когда Будда сидел под деревом, к нему пришёл великий философ. Будда был тогда уже очень старым, и в течение нескольких месяцев он должен был уйти.

Великий философ спросил у Будды: "Сказали ли вы уже всё, что знали?"

Будда взял в руку несколько сухих листьев и спросил философа: "Как вы думаете, сколько листьев у меня в руке? Больше ли их, чем сухих листьев в этом лесу?"

Весь лес был полон сухих листьев; ветер дул повсюду, и сухие листья создавали много шума и много музыки. Философ посмотрел и сказал: "Что за вопрос вы задаёте? Как вы можете иметь больше листьев в руке? У вас их несколько, самое большое -- дюжина, а в лесу их - миллионы". И Будда ответил: "То, что я сказал, это только несколько листьев в моей руке. А то, что я не сказал, это все сухие листья в этом лесу".

Философ воскликнул: "Тогда ещё один вопрос! Почему вы не сказали всего этого?" Будда ответил: "Потому что это не поможет Вам. Даже если бы я хотел сказать это, оно не может быть сказано. Вы должны пережить и тогда узнаете это. Оно идёт через переживание, через существование".

---

Самые разные притчи

[*Literia*]

Упражнение в стрельбе перед городскими воротами

(Стратагема №1 - Обмануть императора, чтобы он переплыл море)

Однажды один из находившихся в ведении Кун Жуна (153 – 208) городов осадили враги. Как устоять без помощи извне? Средство нашел некий Тай Шицы.



На следующий же день он в сопровождении ещё троих всадников выехал за ворота осаждённого города. Расположившиеся лагерем на некотором удалении вражеские воины с удивлением наблюдали за этой прогулкой. Тай Шицы спешился, установил у городской стены мишень и стал вместе со своими людьми упражняться в стрельбе. Когда они расстреляли все стрелы, все четверо сели на коней и вернулись в город. На следующий день всё повторилось. Во вражеском лагере некоторые воины поднялись взглянуть на выезд, но остальные продолжали лежать и даже не повернулись в ту сторону. То же происходило и на третий день, причём уже ни один из вражеских воинов не счёл упражнения в стрельбе достойными внимания.



Наконец, на четвёртый день Тай Шицы посреди этого занятия вдруг вскочил в седло, сильно ударил коня хлыстом и как стрела промчался сквозь кольцо врагов, увозя с собой донесение с просьбой о помощи. Когда враги опомнились и бросились вслед, он был уже за горами.



Источник: Зенгер Х. фон. Стратагемы.

---

Притчи и сказки Востока и Запада

[*Literia*]

"Трудность"



Был учитель, каждые три года принимавший только одного ученика. Рассказывают, что когда он дал понять, что желает провести беседу с соискателями, пришел только один соискатель.

- Прекрасно, - глянув на него, сказал учитель, - я испытаю тебя. Но тебе не следует слишком усердствовать в аскетизме. Я не требую, чтобы мои ученики были столь вымазаны грязью и пеплом, в такой разодранной одежде и с такими израненными лицами.

- Тогда, - сказал удачливый соискатель, - вам не подошел бы никто из трехсот других соискателей, с которыми мне пришлось драться, чтобы победить - у всех у них вид ужасный.

---

Притчи и сказки Востока и Запада

[*Literia*]

Притча Руми "Посещение глухим больного соседа":



"Зазнался ты! - глухому говорят. -

Сосед твой болен много дней подряд!"



Глухой подумал: "Глух я! Как пойму

Болящего? Что я скажу ему?"



Нет выхода... Не знаю, как и быть,

Но я его обязан навестить.



Пусть я глухой, но сведущ и неглуп;

Его пойму я по движенью губ.



"Как здравие?" - спрошу его сперва.

"Мне лучше!" - воспоследуют слова.



"И слава богу! - я скажу в ответ. -

Что ел ты?" Молвит: "Кашу и шербет."



Скажу: "Ешь пищу эту! Польза в ней!

А кто к тебе приходит из врачей?"



Тут он врача мне имя назовет.

Скажу: "Благославляй его приход!



Как за тебя я радуюсь, мой друг!

Сей лекарь уврачует твой недуг."



Так, подготовив дома разговор,

Глухой пришел к болящему во двор.



С улыбкой он шагнул к нему в жилье,

Спросил: "Ну, друг, как здравие твое?"



"Я умираю..." - простонал больной.

"И слава богу!" - отвечал глухой.



Похолодел больной от этих слов,

Сказал: "Он - худший из моих врагов!"



Глухой движенье губ его следил,

По-своему все понял и спросил:



"Что кушал ты?" Больной ответил: "Яд!"

"Полезно это! Ешь побольше, брат!



Ну, расскажи мне о твоих врачах."

"Уйди, мучитель, - Азраил в дверях!"



Глухой воскликнул: "Радуйся, мой друг!

Сей лекарь уврачует твой недуг!"



Ушел глухой и весело сказал:

"Его я добрым словом поддержал."



От умиленья плакал человек:

"Он будет благодарен мне весь век."



Больной сказал: "Он мой смертельный враг,

В его душе бездонный адский мрак!"



Вот как обрел душевный мир глухой,

Уверенный, что долг исполнил свой.

---

Восточная притча

[*Literia*]

Всё проходит

Ехал купец и увидел работающего раба, он его напоил, поговорил с ним, посочувствовал ему, но раб сказал: «Всё проходит, пройдет и это».



Через пару лет купец снова был в тех землях, и увидел его уже визирем. Тот его узнал, пригласил к себе, поговорили, как он добился этого, купец восхитился таким переменам. Бывший раб осыпал купца драгоценностями и сказал то же самое.



Еще через пару лет купец вместе с другими пошёл одаривать падишаха за то что хорошо поторговали, и в нём он узнал своего старого друга. При встрече тот сказал то же самое.



В следующий раз купец пошёл поклониться на его могилу, а на ней было выбито: «Всё проходит». «Ну, это уже не пройдёт», — горько подумал купец.



Затем уже глубоким стариком купец снова был там и пошёл на кладбище, но не нашел его. Как оказалось его смыло рекой не так давно. И тогда купец сказал: «Да, действительно всё проходит».

---

Выборы

[bushi]

http://lleo.aha.ru/dnevnik/2005-12-04.shtml

---

Еврейская притча

[*Literia*]

Невоспитанный джин



Однажды раввин Нафтали и его жена Ребекка копались в огороде. Вдруг лопата раввина на что-то наткнулась, и он достал из-под земли старинную, запечатанную сургучом бутылку. Он её открыл, и оттуда выскочил джин.



— О, Нафтали! — воскликнул джин. — Как я тебе благодарен! 1000 лет я провёл в этой проклятой бутылке и дал себе слово: тому, кто меня из неё выпустит, я буду служить до скончания его дней! Проси, что хочешь!



— Полезай назад в бутылку, — ответил ему раввин.



Джин повиновался.



Нафтали крепко запечатал бутылку, привязал к ней камень, пошёл на берег моря и швырнул бутылку с джином как можно дальше, так, чтобы её невозможно было найти.



— Ты что?! — набросилась на него жена. — Зачем ты это сделал? Этот джин мог бы исполнить все наши желания!



— Во-первых, — ответил ей раввин, — что это за джин, который за 1000 лет даже не в состоянии выбраться из бутылки? Во-вторых, он пообещал мне служить до скончания моих дней. А вдруг через какое-то время ему покажется, что мои дни тянуться слишком долго? И в третьих, и это самое главное — он не представился.

---

Суфийская притча

[*Literia*]

Хлеб и драгоценности



Один царь решил однажды отдать часть своего богатства в виде милостыни. В то же время ему очень хотелось знать, что случится с его дарами. Он позвал к себе одного пекаря, которому доверял, и велел ему испечь две буханки хлеба, причём в одну нужно было запечь некоторое количество драгоценных камней, а другую испечь только из воды и муки. Затем пекарь должен был выбрать из своих покупателей двух человек — самого добродетельного и самого грешного — и отдать им эти буханки.



На следующее утро в пекарню зашли двое. Один из них, облачённый в дервишский халат, казался образцом добродетели, хотя на самом деле был обыкновенным ханжой. Другой, без единого слова положивший на прилавок свои деньги, внешностью походил на одного человека, которого пекарь издавна не любил.



Хлеб с драгоценностями пекарь отдал дервишу, а обыкновенную буханку — другому посетителю.



Взяв свою буханку, лжедервиш почувствовал, что она тяжелее обычной. Он взвесил её на ладони, потом слегка помял и, нащупав драгоценные камни, решил, что это комочки плохо размешанной муки. Тогда он взглянул на пекаря, но, увидев его суровое лицо, понял, что с ним лучше не связываться, и обратился к другому покупателю:



— Давай обменяемся буханками, мне кажется, ты голоден, а моя буханка больше твоей.



Этот человек, со смирением принимавший всё, что ему посылала судьба, охотно отдал свой хлеб и взял хлеб дервиша.



Король наблюдал за ними из внутреннего помещения и был весьма изумлён всем этим, но так и не понял, кто же из них двоих добродетельнее.



Покупатели, обменявшись буханками, ушли, и король решил, что высшей воле было угодно уберечь дервиша от мирского богатства. Он не знал, как ещё истолковать то, что произошло.



А истинно добродетельный человек, который обменялся буханками, нашёл сокровища и употребил их на доброе дело.



— Я сделал то, что мне было велено, — сказал пекарь.



— Судьба не в нашей власти, — отвечал царь.



«Как умно я поступил!» — радовался лжедервиш.

---

Индийская притча

[*Literia*]

"Жизнь и смерть".



Крестьянин и его сын пахали вместе поле. Змея укусила юношу, и он умер. Отец не обратил внимания на смерть сына и продолжал работать. Мимо проходил брамин и спросил:

- Кто этот юноша?

- Мой сын, - ответил крестьянин.

- Что же ты не оплакиваешь его?

- Человек, рождаясь, уже делает первый шаг к смерти. .. Скорбь и слёзы не помогут умершим, - ответил отец.

И никто из семьи не оплакивал умершего. Мать сказала:

- Жизнь - гостиница: сегодня пришёл человек, завтра уйдёт.

Сестра добавила:

-Люди подобны брёвнам плота, плывущего по морю: пришла буря, разбила плот, разогнала по морю брёвна, и им уже никогда не встретиться; на мгновенье люди сходятся, расстаются навсегда.

Жена продолжила:

- Две птички летали вместе целый день и целый вечер. Сев отдохнуть на одну и ту же ветку, утром они вспорхнули: может быть, они встретятся, а может быть - и нет.