XIII Международный музыкальный фестиваль "ДУША ЯПОНИИ"
представляет
19 декабря (2011), понедельник, 19.00
Камерный зал Центральной музыкальной школы
(Москва, Мал. Кисловский пер., 4, стр. 5, 5-й этаж)
Концерт
Исполнитель: МАНАБЭ Наоюки (сё)
20 декабря (2011), вторник, 18.00
Московская консерватория, корпус Малого зала, ауд. 38
(Москва, Б. Никитская, 13)
лектор МАНАБЭ Наоюки
Здесь можно увидеть и услышать сё (в центре) и другие инструменты гагаку

ЖДЁМ ВАС!!
Справки по телефону

— Ищи.
— А когда я найду?
— А когда перестанешь искать?
МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ им. П.И. ЧАЙКОВСКОГО
ПОСОЛЬСТВО ЯПОНИИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Тринадцатый международный музыкальный фестиваль «ДУША ЯПОНИИ» (“NIHON-NO KOKORO”)
приглашают Вас
19 декабря (2011), понедельник, 19.00
Камерный зал Центральной музыкальной школы (Мал. Кисловский пер., 4, стр. 5, 5-й этаж)
на концерт
ЭХО ВЕЛИКОГО НАЧАЛА
В программе: композиции для губного органа сё из репертуара японской дворцовой музыки гагаку, произведения современных японских и европейских композиторов.
Исполнитель: МАНАБЭ Наоюки (сё)

Вход свободный, всмысле бесплатный
Справки по телефону: (495) 629-21-91
Во всем мире
Не найти цветов краше,
Чем в горах Ёсино,
Красных кленовых листьев ярче,
Чем на горе Тацута,
Чая лучше, чем к юго-востоку от столицы
В прекраснейшей из всех местности Удзи,
В маленькой деревне
К юго-востоку от столицы.
Кто твоя чашка чаю?
Чья любовь к тебе становится всё глубже,
Как цвет чая, в котором есть
Все оттенки зелёного.
Если сравнить
Изгородь у чайного домика
И сосну-ожидание,
Они очень разные.
Но как они прекрасны на свитке,
Украшающем нишу токонома!
Когда она порвала мой шелковый платок,
Спросил своё сердце: может быть,
Мы не подходим друг другу,
Как две половинки
Полочки тигай-дана?
Почему так бывает?
Когда мы встречаемся,
Мое сердце прямо,
Как хисяку,
Ароматный ковш из бамбука,
Но твоё сердце изогнуто,
Как бамбуковая ложечка тясяку.
Позабудем свои заботы
И будем беседовать о старинных временах,
Пока не состаримся, как супружеская пара
Из волшебных легенд,
Но вода в нашем чайном котле
Никогда не остынет.
Наши судьбы связаны
На тысячу,
Десять тысяч лет.
(Перевод Н.Власовой, Н.Голубинской)
В предстоящем концерте фестиваля "Душа Японии" мы услышим пьесу Кикуока Кэнгё, Яэдзаки Кэнгё "Звуки чая", в которой пропеваются эти стихи. Каждый, даже едва слышимый, звук сямисэна значит в музыке так же много, как каждое движение чайного мастера во время церемонии. Самый сокровенный смысл зашифрован во внешне предельно сдержанных, не выходящих за рамки ритуала жестах, словах, взглядах. Любовь, о которой так тоскуют герои, несбыточна. Они знают, что, выпив до дна свою чашечку чая, расстанутся навеки. В утешение - лишь безмолвная клятва:
"Наши судьбы связаны
На тысячу,
Десять тысяч лет"

Worldmusiccenter благодарит Евгения Кручину за помощь в подборе иллюстративного материала
Использованы фото с сайтов: lxsonline.com, japan-photo.jnto.go.jp, nipic.com
- Отправляйся в Тибет, поднимись на гору Кайлас, найди цепочку пещер, отсчитай третью к югу от храма, войди в неё, второй проход направо от большого сталактита. Встань посередине и громко скажи: "Настройки! Отключить историю запросов, кастомизацию результатов, удалить профиль!" На стене появятся непонятные огненные письмена. Скажи: "Да!" Всё.
— Будда? — задумчиво спросил учитель, — Это ничего. Концентрируйся на дыхании, и он исчезнет.
Он готовил чай, и пока тот заваривался - вдыхал аромат отвара, а после выходил в сад и угощал чаем первого, кто пройдёт по дороге.
Однажды мимо его калитки шёл шальной человек, который пожелал ограбить хозяина. Ведь если кто-то и может поить чаем первого встречного - так только очень богатый человек. Но оказалось, что в доме у хозяина почти пусто. Разбойник устыдился и ушёл ни с чем.
Через какое-то время он снова проходил мимо знакомой калитки. Из неё выглянул на дорогу хозяин и, завидев идущего, пригласил отведать свежего чаю.
- Почему ты приглашаешь меня? В прошлый раз я оскорбил твоё гостеприимство и посягнул на твоё имущество и твою жизнь.
- Чаю всё равно, кто его пьёт, - ответил хозяин. - А мне уже достаточно его аромата.
- Я чувствую голод. Я бы хотел добыть немного пищи откуда-нибудь.
И немедленно из ниоткуда появляется пища - прямо приплыла по воздуху, очень вкусная пища. Он был так голоден, что не стал думать, откуда она появилась - когда Вы голодны, Вы не раздумываете. Он сразу начал есть, а пища была так вкусна...
Потом, когда его голод прошел, он взглянул вокруг. Теперь он чувствовал удовлетворение. У него появилась другая мысль:
- Если бы только чего-нибудь выпить...
В раю нет запретов, немедленно появилось прекрасное вино. Лежа в тени дерева и спокойно попивая вино, обдуваемый прохладным ветерком рая, он начал удивляться:
- Что это творится? Что происходит? Может, я сплю? Или здесь есть несколько привидений, которые разыгрывают шутки со мной? И привидения появились. Они были ужасны, жестоки и отвратительны - именно такие, какими он себе их представлял. Он задрожал и подумал:
- Сейчас они точно убьют меня. И они его убили.
Посей их насилием - вырастет зло.
Посей их слишком часто - вырастет зло.
Посей их без спроса - вырастет зло.
Учитель сидел с двумя учениками за чаем и пригласил её присоединиться.
- Я не могу найти себе мужа, - сказала она.
Один из учеников хотел разъяснить девушке, что эта проблема не по их части, но Учитель жестом остановил его.
- Вы молоды, красивы, настойчивы. В чём затруднение?
- Они все как раз и хотят молодую, красивую, настойчивую. А я хочу, чтобы кто-то полюбил меня со всеми недостатками. Такую, какая я есть.
- А кто вам сказал, что это вы? - спросил Учитель.
Он легко может защититься своим мечом от меча противника, ибо знает, что обоих мечей не существует.
И победить, потому что знает эту истину.
Но если второй воин тоже просветлён, он тоже знает это. А если мечей не существует, от чего же ему защищаться?
Потому просветлённые воины сражаются, не обнажая мечей.
"Celebrate, - простонал отец-настоятель, - слово было: c-e-l-e-b-r-a-t-e. Not "celibate"!
("Celebrate" - празднуй, радуйся; "celibate" - воздерживайся (сексуальное воздержание - одна из основ католицизма)).
потом наступили времена когда они были близко. они были близко пространственно, потом, в другие эпохи - не пространственно, но лишь во времени они были друг к другу близки, а потом и по сути своей отличались уже - но во времени неизбежно встречались, и, ай-йа'йкали они, рвясь друг к другу. в первой эпохе они дорвались таки, и встретились, и обьятие их породило все остальные миры и эпохи.
больше их никто не видел, да и не мог - глаз бы не хватило!
в последующие эпохи они вновь и вновь приходят, чтобы разыграть этот спектакль. и теперь уже не видно конца их телам проявленным - во всём мире они действуют, во всех т(д)елах играючи! и уж разделяют их и континенты с городами, и время-пространственные карты, и просто они друг на друга уже не так похожи.
а суть то проста. предсказывали друг друга, из времён во времена.
один - ай! другая - я! так и жили.
встречались во времени, да друг друга всё манили. плюсиками, точечками, знаками равенства. да всё вот так.
и каждый раз казалось что навсегда.
но сила, большая их, разрывала их.
просто один раз всё уже случилось, и хочешь быть счастлив - иди на тот уровень, где эти два синоптика вместе.
вот такая сказка.
они ещё золотые монеты от детей-людей получали, за что дразнили-учили-игрались, насылая на деревушки погоду разную чудную.
всё детвора резвилась, да не в угоду ей было плакоть, то!
К нему подошел другой и, желая испытать его, спросил:
— Можешь ли ты повторить, что говорил старец сегодня утром?
— Я не помню, — признался молодой монах.
— Для чего же ты слушал проповедь, если ничего не помнишь?
— Посмотри, брат, — ответил тот, — вода моет салат, но не остается на его листьях. Салат же становится чистым.
Будда соблюдал принцип великой любви - платить добром за зло, пришел к нему и
начал поносить его. Будда хранил молчание, жалея его безумие.
Когда же безумец кончил свои
поношения, Будда спросил его: "Сын мой, если человек отказывается принять дар,
кому он принадлежит?" И тот отвечал: "В таком случае, он будет принадлежать
человеку, предложившему его".
"Сын мой, ты поносил меня
сейчас, но я отказываюсь принять твои оскорбления и прошу тебя оставить их при
себе. Не будет ли это источником горя для тебя? Как эхо принадлежит звуку и как
тень предмету, так же непреложно бедствие настигнет содеявшего зло".
умный стоял рядом. на его лице дёргались мышцы, он постоянно моргал, озирался по сторонам. потом пришёл колхозник. колхозник решил принапрячь работать тупого и умного. тупой просто начал работать а умный - выяснять почему это он должен работать.
потом мудрый пришёл. сначала тоже под деревом сидел. потом колхозник тоже его принапряг. причём делал это, ну, скажем, с не меньшей любовью и искренностью чем тупой! а умный всё стоял под деревом и выяснял с тенью {дерево своей} что кому он должен. чего она от него хочет.
потом дождь был. пшеница уродилась.
мудрый сидел под деревом а умный бранился, раскатывая гром
-Учитель, ЛСД дает нам медитацию и восторг. Но оно, мы слышали, невьебенно вредно. И когда мы выходим из восторга, мы чувствуем себя охуительно отвратно: все серо и убого...
-Не выходи из восторга! - пробормотал Япутра, глядя куда-то вдаль остекленевшими глазами.
XD
Однажды собрал тот волк всё лесное товарищество и так сказал:
— Не желаю я больше того, чтобы в нашем лесу господствовал страх. Не смотрите на меня как на ненасытного и не убегайте от меня. Мне по вкусу лишь больные да немощные. Если есть такие, приводите ко мне, я буду их есть, а вас не трону.
Согласились звери. Приводили к нему больных, он их пожирал, но иногда задирал-таки и здоровых, тех, что приводили немощных.
Тогда его спросили:
— Зачем ты здоровых ешь?
На что волк ответил:
— Ничего не могу поделать, ибо вижу, что все вы больные.